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苏黎世艺术家大卫-迪尔以创作带着黄色光环的球星肖像画而闻名于世。就在最近，大卫-迪尔(以下全称DD和Tese Ftball Tmes(以下全称TFT展开了聊天，他辩论了这个系列作品的创作因缘、启发源泉以及艺术历史背景等等。此外，他还粗略地讲解了一些绘制过程中的技巧，如对数码技术的利用等等。自2013年以来，苏黎世艺术家大卫-迪尔仍然都在前进一个偶像肖像画的项目，他以许多足球界著名球星作为创作的素材，绘制了一幅幅宏大而出众的艺术作品。
在他的所有系列作品当中，上面这幅巴蒂斯图塔的肖像画作品是十分卓越、十分具备代表性的。他每一幅作品中的人物都是这样以正脸面临观众，那带着浓烈斯多葛派神性色彩的黄色圆环弥漫在人物的面部周围，你好像看见了足球明星几十年职业生涯中最感人的时刻都在这幅画中溶解了下来。金箔、油画颜料和松木的木龛配上得十分精妙，置身于其境你不会有一种宗教仪式中朝拜神祇的感觉。
对于这些球星们最心目中的粉丝来说，这种创作概念于是以与众不同了他们那种可怕崇拜偶像的心理。TFT：虽然你早已创作了许多与足球运动有关的精彩系列作品，但大卫，我想要我可以这样真诚地说道，让你显得如此著名的正是这个非凡的偶像肖像画系列。
是什么唤起了你的启发，让你建构出有了视觉感官如此独有的这个项目呢？DD：在创作偶像系列之前，我曾多次负责管理为一本名为《意大利足球新的百科全书》的图书创作插画，那是一本关于意大利足坛的文选集，在20世纪70年代每年都会有发售，里面的文章都是对前一个足球赛季的总结。在那本书里面不会有许多球员的肖像，既有这个国家最差的球员，也有来自意丙等低级联赛的球员。这就是我创作启发的一个起点。
我在这些球员的照片当中看见了一种不一样的东西，很多球员身上好像有一种光环——那种光环让我回想了乔托、平图里乔以及其他的一些著名画家的绘画作品，这些画家都是为圣人绘画的人。那种斯多葛学派的安静氛围、向前看著的创作视角还有一些其他的东西更有了我。这就是一切开始的地方。
从那时起，我开始搜集许多有让我产生这种类似感觉的足球运动员照片。TFT：现在，这个世界的人们或许对于数码艺术的热衷程度更加低，但你依然主要是以物理媒介展开开放性的绘画创作，您为什么要坚决这样做到？需要告诉他我们一些关于制作这些作品的幕后故事吗？DD：如果你糅合的是像宗教肖像画这样的历史传统，那么很显著，你有适当用于他们当时用于的绘画材料。对于我来说，这相当大程度上是牵涉到真实性的。
绘画本身是一其实，用于材料是另一回事，用于确实的黄金是这个系列作品的一部分，它确实地将作品变为了某种原汁原味的东西。你不有可能通过用于电脑技术来再现金箔这种材料本身。另一件事就是我仍然在和数字模拟技术做事。
并不是因为我过于杨家了或者什么才不用于数字技术，我只是十分讨厌实际材料以及它们表面、纹理带来你的那种感觉。当然，我的作品主要是通过互联网传播的，也不会被读取印刷品中，但是一件原创的作品是尤其的，独一无二的。它有一种类似的光环，一种魔力，它无法有可能被屏幕所拷贝。
我很讨厌这样。这并不意味著我喜欢电脑，也不意味著我在工作中不会不用于它。特别是在我为客户工作的时候，我首先就是要做到数字视觉简化的工作。
在创作其他系列作品的过程中，我也不会在用于传统绘画技巧前首先用于数字模拟技术，这些都是创作的艺术技巧。TFT：你如何投票决定那些具备充足标志性特征的球员？他们是你茁壮过程中最常常看见的足球英雄吗？自由选择他们是纯粹出于你自己的偏爱自由选择还是你理解过大众球迷爱好之后的一种理性要求？ DD：所有东西都有混合。这个项目主要定位为一个参与性的项目，只要得出相同的创作费用，每个人都以以让我绘画他们个人版本的肖像。我最基本的点子是，所有那些对于过往的赞美，对于个人形象的类似加工都是几乎出于个人主观意愿的。
所以，约有小一半的肖像画都是私人委托我已完成的，也有一些是杂志和俱乐部委托的。另一半的肖像就是出于我个人的爱好，或者说是有一些人通过他们的球技、态度、忠心和无私等品格沦为了人们的偶像。我不太会去关心公众的市场需求，当然，除非在当我获得报酬必需那样做到的时候。TFT：在广大的地理和时间范围内有很多偶像球员，从贝利、马拉多纳到罗纳尔多、梅西，仍然以来都有很多让人疯狂崇拜的英雄，当然，巴蒂斯图塔、托蒂、杰拉德、博格坎普、坎通纳等等也都在此列。
在要求否把他们绘制成他们俱乐部或国家队的颜色主题时，你的创作思维过程是什么？当你定案他们的清楚肖像图案(比如，球员在肖像画中的年龄问题时，是纯粹出于艺术家的本能吗？ DD：首先，这个项目是几乎的那种复古风。因此我创作的基本理念不会与过去别人怎么绘画有相当大的关系。
但慢慢地，我也不会更为往现代风格投向，大多数为别人订做的作品都如此。最近，我为《442》杂志创作了关于哈里-凯恩、内马尔、梅西和罗纳尔多等人的作品，这些作品可以说道车站在了我作品风格演化的最顶端。
如果顾客想要让我所画他们的英雄，他们也不会要求肖像上的球员不会穿着哪一件球衣，正处于哪个年龄段等等。我们不会一起辩论并自由选择必须参照的照片，因为它必需既合乎客户的市场需求也合乎本系列作品的风格。
以我所画的博格坎普肖像为事例，有时候我也不会自由选择其他的球衣，但我认同顾客的意图。那些我为自己所画的作品不会纯粹出于本能，我唯一有所自由选择的就是肖像人物年龄问题，我会自由选择他们对于足球运动影响力仅次于的时期。
TFT：在每一幅所画中，这些主人翁要么具有一丝笑意，要么是有些抗拒地盯着前方，而他们身后是金色的光环，这与许多文艺复兴时期绘画中刻画圣经人物的方式并没什么有所不同。看上去，他们或许就是球迷心目中奉若神明的那种形象，这样像神一样的肖像人物呈现出在人们的面前，在默默地身旁着前来凭吊他们的凡人。或许足球运动员是当今许多人心目中的英雄，但是你实在这是一个合理的转换吗？DD：创作这个系列的理论基础就源于宗教。
从久远以来，宗教仍然都被人们当成一种社会工具，它可以使人们团结一致在一起。在人类的历史中，人们总是在创建起爱慕、崇拜、祷告等社会心理结构。在我们这个时代，足球运动也包括了许多这样的方面，球场就看起来新的大教堂，等等。
当然，这不是我发明者的东西，很多人，很多哲学家、理论家们早已写出过这种感觉，我只是把足球和传统的偶像绘画艺术一起放到了视觉层面上。TFT：最后一个问题，过去你所创作的某些项目作品也需要某种程度更有这个系列的爱好者吗？能否引荐一下？(OneLve系列中的齐达内 我当然期望如此。我所创作的OneLve系列作品也有非常不俗的反响。
还有一些其他以足球为主题的系列，我也都会引以为傲。这方面你们可以网页一下我的网站，出售一些印刷品，我会很高兴。
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